Le kumite des 100 hommes est-il crédible ?

01La réponse courte

02Deux questions cachées dans une seule

« Est-ce crédible » replie ensemble une question sur l'épreuve et une question sur un homme. Une épreuve de cent rounds continus, contre des adversaires frais, avec au moins la moitié des rounds gagnés, existe-t-elle et est-elle complétée ? Et le fondateur a-t-il fait ce que la légende raconte ? La première a une réponse documentée. La seconde a une dispute documentée, ce qui est une autre sorte de réponse, et cette page donne les deux sans faire semblant que la seconde est tranchée.

Les tenir séparées compte, parce que la version internet du débat se sert de la légende du fondateur pour discréditer l'épreuve, ou de l'épreuve pour étayer la légende. Aucun des deux mouvements n'est solide.

03Ce qui est documenté sur l'épreuve

Les conditions sont exposées sur la page qui décrit le kumite des 100 hommes, et seules les conditions porteuses sont reprises ici. Cent rounds continus, chacun contre un karatéka frais. Une durée consignée de 2,5 à 4 heures. L'obligation de gagner au moins 50 % des rounds contre des adversaires de grade similaire ou supérieur.

Trois noms autres qu'Oyama sont consignés : Steve Arneil, qui a établi l'IFK en 1991 ; Shokei Matsui, qui a dirigé le groupe ayant gardé le nom IKO après 1994 ; et Francisco Filho. Aucune date n'est documentée pour ces réussites et aucune n'est donnée ici. Ces trois noms suffisent à répondre à la première question : l'épreuve n'est pas une histoire racontée sur un seul homme. C'est un défi documenté que d'autres personnes, dont la carrière ultérieure est connue, sont consignées comme ayant complété.

04Les performances d'Oyama lui-même

Le dossier porte deux énoncés à la fois, et ils ne se réconcilient pas. Oyama est nommé parmi ceux qui ont complété l'épreuve. Le même dossier consigne que « d'anciens élèves ont répudié cette affirmation comme mathématiquement et logistiquement infaisable ».

C'est la situation documentée, et cette page ne tranche pas ce que les documents ne tranchent pas. Ce qu'on peut dire, c'est ce que vise la répudiation. Ce n'est pas l'épreuve elle-même, que ses propres élèves ont ensuite complétée. C'est l'ampleur de ce qu'on lui prête — l'arithmétique de la chose, et la logistique nécessaire pour réunir autant d'adversaires frais et gradés pendant si longtemps. Ce sont les deux mots que ses anciens élèves ont choisis, et ce sont des mots précis.

Cela s'inscrit dans un motif plus large de sa biographie. Oyama, né Choi Yeong-eui en Corée en 1923, ouvre son premier dojo en 1953 et y enseigne d'abord le Goju-ryu ; les kata « du sud » du Kyokushin — Gekisai, Tensho, Sanchin, Saifa — viennent du Goju-ryu qu'il a appris auprès de So Nei Chu et de Gogen Yamaguchi. Le grade qu'on lui attribue souvent sous Gogen Yamaguchi est répété partout et cité nulle part, et c'est pourquoi il n'est pas imprimé ici. Le dossier d'un fondateur contient des faits documentés et des faits sans source côte à côte, et la compétence utile consiste à distinguer les uns des autres.

05Le taureau, pour la même raison

Les histoires de combats contre des taureaux sont mentionnées ici pour une seule raison : elles montrent comment ses anciens élèves traitent la légende dans son ensemble. Ces histoires ont été « répudiées comme construction de légende par ses anciens élèves », et la vidéo qui subsiste a été « confirmée par ses élèves comme mise en scène, des élèves ayant préalablement martelé la corne d'un vieux taureau jusqu'à ce qu'elle soit descellée ».

La répudiation vient d'anciens élèves, pas de commentateurs extérieurs. C'est ce qui est documenté sur sa source, et c'est tout ce que le dossier permet de dire : le même type de témoin, appliqué au même homme, et aucun décompte indépendant d'un côté comme de l'autre.

06« Les adversaires y vont-ils doucement ? »

C'est l'objection qui survit à tout ce qui précède, parce qu'elle vise les réussites que personne ne conteste. Si cent personnes de votre propre organisation font la file pour vous affronter, ne pourraient-elles pas se retenir ?

La seule réponse honnête se construit à partir des conditions documentées et s'arrête où elles s'arrêtent. Les adversaires sont frais, donc la fatigue ne peut pas expliquer leurs défaites. Ils doivent être de grade similaire ou supérieur, donc l'inexpérience non plus. Le candidat doit gagner au moins la moitié, donc l'issue est notée, pas seulement survécue. Ces trois conditions sont la garde de l'épreuve contre l'objection, et elles sont tout ce que les documents donnent.

Ce qu'elles ne font pas, c'est vérifier l'intensité. Aucun document ne consigne la dureté d'un round donné, et il n'existe aucun moyen de l'établir de l'extérieur. Les pratiquants décrivent une culture qui refuse d'accepter une technique sans résistance, et cette culture est la raison même de l'existence de l'épreuve — mais une culture n'est pas une mesure. L'énoncé plat est celui-ci : les conditions rendent l'épreuve difficile à truquer par construction, et rien ne la rend impossible à adoucir par consentement. Les deux moitiés sont vraies.

07Tenir les deux faits ensemble

Le dossier institutionnel du style ne dépend pas de la légende. Ses règlements sont publiés, ses organisations sont connues, et son histoire documentée et sa taille réelle sont exposées sur leur propre page. Rien sur cette page-là n'a besoin qu'Oyama ait fait ce que la légende raconte.

L'épreuve, de même, ne dépend pas de lui. Trois personnes dont la carrière est connue sont consignées comme l'ayant complétée, dans des conditions que n'importe qui peut lire. Ce qui reste ouvert, c'est le récit du fondateur sur lui-même, et il reste ouvert parce que les gens les mieux placés pour savoir l'ont dit. Une page qui vous affirmerait le contraire, dans un sens ou dans l'autre, ajouterait quelque chose que les documents ne contiennent pas.

08Ce que cela change pour vous

Rien pour un premier cours. L'entraînement que reçoit un débutant est le même que les rounds du fondateur aient eu lieu comme on les raconte ou non, et c'est la seule chose sur ce sujet que vous pouvez vérifier en personne. Demandez au dojo exactement quand le kumite commence et comment l'intensité est contrôlée ; cette question a une réponse, là où la légende n'en a pas.

Vouloir savoir ce que vaut la légende avant de confier vos soirées à un style est légitime. La réponse est que le dossier du style tient sans elle, et que les gens qui ont bâti le style vous ont déjà dit quelles parties de la légende mettre de côté.

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